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歌曲圣诞结陈奕迅 这首粤语版本叫什么名字
陈奕迅的歌曲《圣诞结》的粤语版本叫《Lonely Christmas》。由李峻一作词、作曲，Terry Chan编曲，陈奕迅演唱的一首歌曲，收录于专辑《4 A Change Hits》中，发行于2002年12月01日。同时也是电影《常在我心》的插曲。该歌曲的国语版是《圣诞结》，收录于2003年11月18日发行的专辑《七》中。
歌词:
谁又骑着那鹿车飞过
忘掉投下那礼物给我
凝视那灯饰
只有今晚最光最亮
却照亮我的寂寞
谁又能善心亲一亲我
由唇上来验证我幸福过
头上那飘雪
想要栖息我肩膊上
到最后也别去么
Merry,merry christmas
Lonely,lonely christmas
谁有《浮夸》歌词
陈奕迅 - 浮夸
作词：黄伟文
作曲：C.Y. Kong
有人问我我就会讲 但是无人来
我期待 到无奈 有话要讲 得不到装载
我的心情犹豫像樽盖 等被揭开
咀巴却在养青苔
人潮内愈文静 愈变得不受理睬
自己要搞出意外
像突然 地高歌 任何地方也像开四面台
着最闪的衫 扮十分感慨
有人来拍照要记住插袋
你当我是浮夸吧 夸张只因我很怕
似木头 似石头的话 得到注意吗
其实怕被忘记 至放大来演吧
很不安 怎去优雅
世上还赞颂沉默吗
不够爆炸 怎麽有话题
让我夸做大*** 家
那年十八 母校舞会 站着如喽罗
那时候 我含泪发誓各位 必须看到我
在世间 平凡又普通的路太多
屋村你住哪一座
情爱中 工作中 受过的忽视太多
自尊已饱经跌堕 重视能治肚饿
末曾获得过便知我为何 大动作很多
犯下这些错 搏人们看看我 算病态麽
你当我是浮夸吧 夸张只因我很怕
似木头 似石头的话 得到注意吗
其实怕被忘记 至放大来演吧
很不安 怎去优雅
世上还赞颂沉默吗
不够爆炸 怎麽有话题
让我夸做大*** 家
***儿并不多 若然未当过就知我为何
用十倍苦心 做突出一个
正常人够我富议论性么
你 叫我做浮夸吧 加几声嘘声也不怕
我在场 有闷场的话
表演你看吗 够歇斯底里 吗
以眼泪淋花吧 一心只想你惊讶
我旧时似未存在吗
加重注码 青筋 也现形
话我知 现在存在吗
凝视我 别再只看天花
我非你杯茶 也可尽情地喝吧
粤语的由来同发展?什点解会有拑制粤语的论点? 什么人会拑制粤语?
最早保存的“国语”br的
广东话粤语的起源/讨论的地面粤菜的形成，首先要了解广东话来的。有些人认为广东话代表代岭南“百越”语言，这不符合事实。广东话确实保留了一些古老的岭南语言的“百越”的因素，但它的主要来源是？古代中原地区的“雅言”。
雅言的基础是基于领导由皇帝所用的原中国语文中国部落联盟。到了周代，他们研制成的？中原区？国家通用语言文字，可以说是中国第一个“普通话”。春秋时期，不同方言的诸侯国，而官方交往，学者讲课，祭祀活动，用优雅的语言。孔子说：。 “雅妍，诗歌和文学是雅言也执行仪式，”秦征服之地“百越”，原来六国征发一个逃犯和赘婿，贾岭南人，使“肯亡。”这些肯“来自全国各地的“相互沟通必须使用雅言。然而，由于肯美达亡独自一人，所以他们的语言是唯一的墩中访问，并没有扩散到整个岭南地区。南越的赵佗建康，直到国家，当它***用百越土著的服饰和习俗，讲百越土著语言。岭南可见雅言没有通过，但出现了一个小的少数民族地区“雅言岛”。雅言岭南蔓延，西汉越国的水平后开始。汉代设立“交趾刺史”监测县，省长韩撤出设置为交趾，交趾刺史的状态和交州是中国汉族***，正式的沟通渠道必须讲雅言。交趾刺史和交州的遗产中普遍认为大部分的时间（现在封开与梧州），优雅的语言，广泛应用于第一个字母。人们普遍认为岭南早期的商贸中心。汉武帝派使者从徐闻，合浦出发，开通了海上丝绸之路，丝绸，瓷器和其他杂项增购回珍珠，玉石玻璃，石材和南流其他海外寻宝 - 河向北流和鉴江 - 南江两个交易通道输入广信，再经贺江 - 潇水输往中原。中央传入的雅言通过电子商务逐渐传入这一地区。
普遍认为还早岭南文化的中心。东汉末年，大批作家和学者把这里作为位置，文化活动，设立专卖店过的补助金的学生。其中最突出的是文士和陈元士燮。陈元，被称为“灵海Ruzong”，后来被广泛认为跑了回来，成为岭南文化的先驱者之一。谢曾担任交趾郡40岁知府，也为“董督七县一”，许多中国文人前来欣赏重视他们，并从交趾，广信等，以讲学为业自己的名字。当然，这些学者在中原汉文化传播的使用，有中国文字作为优雅的语言的符号记录。原住民文化的时间学习中国和中国文字，也学习了雅言。原来这些土著语言？不干燥平方差，不相互交谈，并没有文字，因此除了用优雅的语言与部落之间的外汉的交流互动时必然意味着优雅的语言。这样一来，优雅的语言已经成为土著部落的共同语言，就像诸侯国在春秋交流使用相同的优雅的语言，双语的形式，在自己的部落使用他们的母语，用优雅的语言对外交流。同时，古百越语言的因素，但也吸收了汉族***的语言，从而逐步形成中国的方言 - 粤语。
广东话开始形成，与中国中原之间没有显著差异。晋代以后，第一个“五胡乱中国”，下一步就是长达200年的南北分而治之。北方游牧民族中原，那里的文化和巨大影响的语言，因为周一直作为国家通用语言文字雅言逐渐消失。在这 - 。期间，岭南地区保持较为稳定的情况下，所取得的中原雅言变化广东话中国并没有发生，因为中原的发展，保持了原有的音韵。由于李如龙教授说，“中世纪塞擦音分化，鼻辅音合流，堵塞结局弱化和脱落，回去在云，入营这些变化发生三次在许多方言普遍拒绝粤语方言。”（ “宏观研究方言与文化”）因此，雅言在今天的北方和中原已经走了，它已经挽救了很多的因素在今天的广东话。
封川话浊塞音：早期粤语，广东话身兼多项因素占优雅的语言的产生，可以控制音响系统粤语与“切韵”确认。 “切韵”是我国最早的一部音韵学著作，成书于隋代，在南方语音阅读的人被记录，那就是已故的雅言音系。以“切韵”音系与今天中国控制七个方言，可以看出，保存的音响系统是世界上最大，最完整的广东话。进入了一个例子，中国古代方言在北方，由于游牧民族语言的影响，停止尾波普遍开出，所以现在* - 与人不知道它是如何入声。而其他中国方言进入保存一些，但不完整。由于广东话拒绝“入营三次，”这种变化，所以充满了古老的保存性进入，整齐的鼻辅音对应。
在广东形成密封开阔地带，古老优雅的语言音韵因素节省更加明显。 “切韵”音系一套浊塞音声母，表示在这个塞音声母大多数中国方言已经消失在今天的粤语，广东话有没有存款。然而，这表示粤语完整辅音冷封开。更受关注的是：打开密封粤语，不仅要读在“切韵”为浊塞音“和”，“预计”，“群”母亲的话仍然读为浊塞音，有的在“切韵”已经读为清塞音“帮助”，“结束”，“看”读为浊塞音字的母亲。我们知道，“Voicelesslization”是中国首字母演变的规律。根据这个规则，浊塞音声母越发达，就越是老了。广东话表示停止开发封开比“切韵”音系学，它拥有比“切韵”一书的早期音韵学，音韵学是汉代的优雅的语言。因此，它是我国古代文学语言的一种罕见的活化石，也是早期粤语活化石，见证广东广信的古老形式。
从早期的广东话
“沿分布”由于中心位于广鑫桂进，何西江部汇合，简要西江枢纽能够沿着到达番禺区的东移，交趾溯江可抵西部和南部可以到榆林，朱军合浦流过北川，南江等支流，在海运主导的时代，是一个交通枢纽。乐队成立于广东后，再凭借河和东，西，南延伸，从而形成了“沿汀分布”的格局。具体分为六个分水岭：
1。西江 - 以珠江流域沿西江向东至番禺（广州）一带，包括在广西和广东肇庆，佛山，广州，中山，珠海，东莞，深圳和香港，澳门特别梧州市广信行政区域。三国时期，东吴***将交州从州***迁前南越国番禺首都大字母。番禺是二干多年不衰的东方大港，围绕珠江三角洲，水陆交通是农业和独特的商品经济的发展是非常便利的条件，已逐渐成为岭南地区的政治，经济，文化中心从番禺成为人们普遍认为？广东话通道的主要区域。广东话这个区域通常被称为“粤方言”。
2。浔江 - 郁江广受准西江流域，浔江认为，导致科钦余江县，包括南宁，崇左，贵港三大部分城市及彼等各自的县。科钦早期汉族***定居在县城也的地方，所以这方面已经有很长的广东话过去了。粤方言倍，这一带靠近广府，你可以跟对方。
3。河向北流 - 汗南用准盆地北部对河流径流量由南流至合浦县，包括玉林市，北海市，钦州市，防城港市所属各县的人们普遍认为。的海上丝绸之路，位于南江口快乐通车后成为出身的第一口之一，这 - “岭南早期的贸易路线。随着业务发展，广东逐步通过。粤语这种中国古代音韵学的保存较多，但整体与粤方言没有显著差异，基本上调用。
4。南江 - 鉴江流域广东国际信托南部和可追溯性河上，横跨山云开锦河流域，包括广东云浮，茂名，湛江，大部分的三个城市及彼等各自之县（市）。这个通道一直引领着雷州半岛徐闻海上丝绸之路南端是原产第一个端口，因此也是一个商业中心。鉴江流域是一个高凉代表县，在南朝梁，陈，隋南朝，当地俚语冼夫人知府冯共谐连理的首席，并寻求和解中国俚语的政策，所以汉***文化和本土文化逐步百越融合，通过传入广东将逐步这项普遍认为 - 交通拥挤的问题。广东话这一领域吸收了当地土著语言的一些要素，但是，在一般情况下，语音和光复，那么差别不大，基本上调用。
方言区的四倍多，从业内普遍认为，由遇水膨胀形成的全部开始，该部将保持良好的更大程度的一致性。下面的两个次方言地区的情况有所不同。
5。漠阳江流域，包括其附属阳江市阳东，阳西，春天。其粤语方言，很多时候被称为几乎鉴江流域“两个积极的话”元音系统，有些人被列为“电影”（高阳片）。事实上，这两个次方言中有相互间的语音组合显著的差异是很难叫。
6。潭江流域，包括其附属江门新会，台山，开平，恩平，呼吁四市（区）历史上，“四邑”，粤方言时代也被称为“四邑话。”有四个词邑访问鹤山和珠海市斗门区的。四县区域不远处的广州，四邑粤方言系统，那么现在是广州方言时代最大的区别之一，其原因是潭江和西江的水不连接的方式。这一事实有力地表明，早在广东广州，该中心没有被广泛认为。
岭南文化
发展必须保护广东话
1999 1999 2009年11月，联合国教科文组织宣布会议：午餐从2000年起，每年的2月21日为“国际母语日”该组织公布了“？世界濒危语言的领土”的报告中指出：“语言是人类各种有形和无形遗产的最有力的工具维护和发展母语，促进运动的传播，不仅有助于的多样性和语言多语教育，同时也提高了语言和文化在世界各地的每一个传统知识，这种理解，容忍和对话的基础上，促进了团结世界人民。“
因此，与文化遗产保护的原生的保护，已经成为共同关心的世界问题。
语言不是人类传播的只是一个工具，同时也较全面地反映一个国家或地区在思维模式的人，生产，生活方式，风俗习惯，宗教信仰等方面的模式独特的精神，这是国家或地区传统文化的结晶。广东，那里的传统文化通常分为三个部分：广府文化，客家文化，潮汕文化是基于一个事实，即中国三大方言的领土。广东话是广东唯一的人在该地区的母语，而且是最重要的方言岭南地区，它不仅承担着传统文化的广府地区，但持有大量中原 - 与传统文化已经消失了。左粤语，岭南文化的许多品种将不复存在。因此，在建设文化强省，在岭南文化发展历程的过程中，我们必须重新认识自己的价值观？广东话，广东话保护必须得到加强。粤菜的发源地封闭走向开放，尤其应该在这方面有所作为。
近年来，许多学者呼吁建立语言的国家博物馆，但一直没有实现。冯凯和广东岭南文化的发祥地，你可以继续建博物馆内的粤菜馆，收集，积累材料广东话本地及周边地区，特别是那些独特的语音现象，如上面所讲的浊塞音等。这些罕见的早期粤语的“活化石”保存，不仅见证了古代广东人普遍认为，形成，但也可以作为一个有价值的信息岭南文化，语言研究和中国古代文化研究。
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